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周公解梦的由来

《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。为后人借周公姬旦之名而著。书中列举种种梦境，并对梦预测吉凶。很多人都在问,什么是周公解梦？为什么叫周公解梦？周公是个什么人？周公解梦到底可信吗？

周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以“吾不复梦见周公矣”之言，隐喻周代礼仪文化的失落。

周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来。梦，经常被称为“周公之梦”或“梦见周公”，因此，周公解梦中的周公，即周公旦。

周公旦，姓姬，名旦，亦称叔旦，周代第一位周公。西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，称为周公。武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。周公在当时不仅是卓越的政治家、军事家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族反叛。他奉命出师，三年后平叛，并将势力扩展至海。后建成周洛邑，作为东都。相传他制礼作乐，建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇，被尊为儒学奠基人，孔子最崇敬的古代圣人，《论语》中子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

“文武周公”是孔子最为推崇的人物，而文王奠基、武王定鼎、周公主政。正是由于文王武王作为君主，而周公为周朝制定了礼乐等级典章制度，使得儒家学派奉周公、孔子为宗，之后历代文庙也以周公为主祀，孔子等先贤为陪祀。但是在唐开元时期，掌控欲极度强烈的唐玄宗李隆基作为皇帝不能容忍周公在武王逝世、成王年幼时期主政以及西周末期周厉王出奔后的“周召共和”，于是下令取消周公文庙供奉的资格，改以孔子为主。

周公旦是周武王姬发（？～公元前1043年）的母弟。他在周灭商之战中，“常左翼武王，用事居多。”灭商2年后，武王病死，其子成王年幼，由周公摄政。武王的另外两个弟弟管叔和蔡叔心中不服。他们散布流言蜚语，说周公有野心，有可能谋害成王，篡夺王位。周公闻言，便对太公望和召公说：“我所以不顾个人得失而承担摄政重任，是怕天下不稳。如果江山变乱，生民涂炭，我怎么能对得起列祖列宗，和武王对我的重托呢？”周公旦又对将要袭其爵，而到鲁国封地居住的儿子伯禽说：“我是文王之子、武王之弟、成王之叔父，论身份地位，在国中是很高的了。但是我时刻注意勤奋俭朴，谦诚待士，唯恐失去天下的贤人。你到鲁国去，千万不要骄狂无忌”。相传他推行井田，制礼作乐，建章立制，主张“明德慎罚”。其言论见《尚书》等篇。

《周公解梦》自古流传至今，一直被很多人相信着。当今社会，科学越来越发达，很多封建迷信都不在被人们再信仰，《周公解梦》中很多对梦境的分析和说法也受到了很大的怀疑。梦境的存在必定有着一定的意义，《周公解梦》作为一部古典，其科学依据虽然不大，但是可以和玄学联系到一起，有着可供我们参考的价值。《周公解梦》的参考价值

《周公解梦》虽然没有科学依据，但是对于梦境的分析是比较到位的，而且通过梦境分析现实中的境遇也是有着一定的参考价值。梦境是神奇的，人们从未停止过对梦境的探索，《周公解梦》便是人类探索梦境的历程之一。《周公解梦》这部典籍距离我们也比较遥远，其内容更多的是将梦境与现实之间进行联系和探测，即使没有科学依据，但是其依旧对人们的心理产生着很大的作用，一些人人们会将现实与《周公解梦》中所说的内容靠近。对梦境比较感兴趣的人，都是可以参考《周公解梦》中的价值的。

梦境是不可猜测的，较为杂乱的，人们目前所知的梦境的意义仅仅为人类内心的一种反照。梦境是神奇的，古往今来一直存在着很多对梦境的研究，古今中外都有着很多解梦的说法。人们喜欢将梦境与现实进行联系，人类对梦境的探索却只是“日有所思，夜有所梦”的阶段，很多梦境都反应了人们内心真实的想法。随着科学的发展，越来越多的人开始怀疑解梦的说法，人类对梦境的研究又少有科学依据，梦境依旧十分神奇。

梦境是神奇的，对于《周公解梦》中的说法，对于当代人来说只能是信则有、不信则无。

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