大家好，今天小编来为大家解答评红楼谁最权威这个问题，红楼解梦刘很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

专家

胡适新红学创始人

王国维

鲁迅

王伯沆

俞平伯

冯其庸

蔡义江

林冠夫版本专家

朱淡文

王昆仑人物评论

吴恩裕芹学专家

周汝昌曹学专家

梁归智

吕启祥艺术评论

梅节

刘心武作家索隐派新秀

朱南铣

张硕人

高阳

林以亮

吴克岐

林夕

蔡元培

著名论著

胡适《红楼梦考证》

王伯沆《王伯沆红楼梦批语汇录》（赵国璋、谈凤梁整理而成）

俞平伯《俞平伯说〈红楼梦〉》

王昆仑《红楼梦人物论》

周汝昌《红楼梦新证》《红楼艺术》《〈红楼梦〉与中国文化》《红楼小讲》《红楼真梦》《红楼梦的真故事》

蔡义江《红楼梦诗词曲赋鉴赏》《红楼梦是怎样写成的》

舒芜《说梦录》

梁归智《被迷失的世界——〈红楼梦〉佚话》

王蒙《红楼启示录》

朱淡文《红楼梦论源》

林冠夫《红楼梦纵横谈》

孙玉明《红学.1954》

余英时《红楼梦的两个世界》

刘梦溪《红楼梦与百年中国》

张爱玲《红楼梦魇》

刘心武《红楼解梦》《红楼望月》《刘心武揭秘〈红楼梦〉》1-4部

吴克岐《犬窝谭红》

^《党史文汇》，二零零五年，第十二期

^土默热：《土默热红学》

^刘梦溪，《红楼梦与百年中国》

^ 1978年9月钱钟书在意大利说：“一九五四年关于《红楼梦研究》的大辩论的一个作用，就是对过去古典文学研究里的实证主义的宣战……经过那次大辩论后，考据在文学研究里占有了它应得的地位，自觉的、有思想性的考据逐渐增加，而自我放任的无关弘旨的考据逐渐减少”（《古典文学研究在现代中国》）

^胡适根据杨钟羲《雪桥诗话》的记载认定曹雪芹是曹寅之孙。但曹雪芹究竟是谁的儿子却不得而知。

高鹗颠覆了红楼

第一种方法：清客本色

颠覆镜头：子母珠

颠覆方式：红楼梦中曾借刘姥姥之口，说出贾母房子的大柜子和房子一样高，中间藏了多少金银珠宝，私房梯已，只怕只有贾母自己知道。贾母只是在携刘姥姥游玩大观园时指导宝钗摆设房间时，无意露了一下富。且不说贾母究竟有多少梯已财富，她的那些宝贝财产早就成了那些不肖子孙们惦记的目标，琏二爷琏二奶奶就央求鸳鸯把老太太暂时想不到的东西偷出一箱来应应急。高先生也看到了，最后他让贾母把这些东东一分了事，颇有些小家小户过不安生闹分家的意思。在分家之前，高先生就安排冯紫英带子母珠去献宝，结果肯定是无功而返了，倒是子母珠一节，写了好长一段篇幅。每读到此处就会想，这个宝贝大概是高先生在清客生涯中看到的神奇宝物之一吧，移花接木写到这里，以充情节篇幅。常常有这样一种想法，在贾政的众多清客如詹光，单聘仁，程日兴之流，不知那一个才华为人像高先生，抑或高先生是他们的综合体？雪芹“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”的掏心沥肺之作红楼梦，竟然被人用一个旁观者的角度来猜测继写，可谓是个天大的悲剧。

颠覆程度：＊

第二种方式：管锥窥海

颠覆镜头：贾琏看抄报

颠覆方法：住在天子脚下，手眼通天的贾府，什么时候，靠看抄报来打探消息？大抵写书的人变了，就把自己的生活给写到书中去了，想来作者地位低下，没有什么打探消息的门路，只能翻看抄报，来了解发生的什么重大事情。不由得让人想到现在某些部门的职员，上班后，泡一杯清茶，然后拿一张报纸，看来看去，用来打发一天的时光。所以看后四十回书就有些说不清楚的原因，让人不忍猝读。想来，家境贫寒的高鄂，没有过大富大贵亲身体验，更没见过什么大世面，所以一切的恢宏场面，气派言语都消失殆尽了，只是构造些空中楼阁，道听途说，捕风捉影的去猜测继写一本书，犹如在家闭门造车，捉襟见肘之处可见一斑。

颠覆程度：＊～

第三种方式：小家生计

颠覆镜头：林姑娘的五香大头菜

颠覆方法：读红楼，爱极了红楼中的美食，看看大观园的人吃的什么酒酿清蒸鸭子，腌的胭脂鹅脯，奶油松瓤卷酥，松穰鹅油卷，热腾腾碧荧荧蒸的绿畔香稻梗米饭，令刘姥姥连茄子味道也吃不出来的茄鲞，这些美味佳肴，光看看名字都能让人垂涎三尺。看看第八十七回，林妹妹都吃些什么呀！紫娟亲自吩咐“给姑娘作了一碗火肉白菜汤,加了一点儿虾米儿,配了点青笋紫菜”“熬了一点江米粥”“南来的五香大头菜,拌些麻油醋”瞧瞧林黛玉吃的这是什么呀，当时看着就只纳闷，荣国府还没被抄家呢，这平头百姓的家常饭菜怎么就跑到了林妹妹的饭桌子上来了呢。总之，后四十回红楼梦中，让人们对红楼美食再无兴趣。

颠覆程度：＊＊

第四种方式：贾府光复

颠覆镜头：沐皇恩贾家延世泽

颠覆方法：一本书的作者，写出的书绝对和自己的亲身经历有关，雪芹为写此书在绰红轩中“披阅十载,增删五次”可最后的结局，他还是几番暗示是“树倒胡狲散”，“落入一片片白茫茫大地真干净”。可高鄂愣是不让，在他看来贾家被赦，宝玉，贾兰中举，贾家重新恢复生机，就是最好的结局，于是他强*了雪芹的本意，根本上改变了红楼一书的结局。殊不知，雪芹是个翻过大筋斗的人，荣华富贵在他看来犹如一场春梦，过眼云烟，他就想把自己的真实思想给写出来。高鄂继书虽然不妥，但考虑到是国人至爱大团圆结局，红楼一书又一忒悲忒消沉，所以贾府光复，虽是最违反原著意愿的地方，但这短暂的光复就当做给读红入痴的人寄于一丝小小的希望吧。

颠覆程度：＊＊～

第五种方式：神鬼当道

颠覆镜头：大观园之败

颠覆方法：贾府盛极必衰，最后结局是一片白茫茫的大地真干净，雪芹的本意很清楚，也曾借探春之口说出“可知这样大族人家,若从外头杀来,一时是杀不死的,这是古人曾说的`百足之虫,死而不僵'必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地!”大观园衰败，可见一步步来的。高先生爱省事，置这些话语不顾，国人最怕什么了？闹鬼，于是大观园中阴风惨惨，神出鬼没，连自称从来不怕什么鬼神报应的王熙凤都给吓着了，别的人还用说吗？一进园子，还不把魂儿吓掉，加之连盗贼也来光顾，大观园就这样的荒废起来了。很现实的红楼梦中被强加入的鬼神一道，捕风捉影，几欲变成神怪小说。真是俗之又俗，惨之又惨！高先生人物刻画不出来，拿来神鬼来充数，只是可惜一个好好的大观园，只因为闹民鬼，这个珠围翠绕，莺歌燕语，花枝招展至奢靡繁华的大观园一下子就萧条起来了！变成了所谓的孤魂野鬼的至乐园！

颠覆程度＊＊＊

第六种方式：诗词

颠覆镜头：宝玉祭晴雯，题写望江南

颠覆方法：这两首词写得不怎么样，那篇可谓惊天地，泣鬼神的《芙蓉女儿诔》，竟引来如此两首轻飘飘无关痛痒的小令，大概是雪芹所没有想到的吧。爱红之人中有一种观点，红楼梦就是为了传诗而做，这种观点虽然有些偏颇，但也说明红楼梦中的诗词曲赋在书中所占有的重要位置。雪芹妙笔所到之处，不管是以谁的口气做诗，无不唯妙唯肖，书中“蒋玉菡情赠茜香罗”一节，几个出身经历性格不同的人坐在一块喝酒唱曲，从宝玉的《红豆曲》到锦香院云儿的艳曲再至薛大呆子的《哼哼韵》，更是能让读者的心境瞬间能从怡情入髓至莞尔一笑再到捧腹大笑。林黛玉教香菱学诗那一章，更是在短短的篇幅之中，只用了三首诗，就形象的表现出做诗之人所经历的三种境界，的确使人受益的非浅！

继书之中诗作少得可怜且不说，写得水平也实在不敢恭维，宝玉形容黛玉是“亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开。”恶俗浮艳，这是宝玉在看林妹妹吗？十足一个猎艳者的口气，倒像薛大呆子临阵磨枪，假妆风雅，背几句歪诗用来追女人！更有甚者，东拼西凑，抄来诗词滥竽充数，叹黛玉病中照镜、顾影自怜的诗：瘦影正临春水照，卿须怜我我怜卿。一字不漏的照抄才女冯小青的诗句。只能让人慨叹同样是写书之人，才华怎么就错那么远呢！

颠覆程度：＊＊＊～

第七种方式：生搬硬套

颠覆镜头：掉包妙计

颠覆方法：掉包计是高鄂先生写得最毒的计策，可谓一石数鸟，首先，这人计送了林妹妹的命，挥剑直接把宝林二人生生分开，再者扭曲了贾母的形象，她老人家精明睿智，会不明白知两个玉儿心事，却痛下杀手！去害自己最亲近最疼爱的人？王凤姐后四十回中，被高鄂写得锐气全无，只剩下一个空架子，还大倒其霉，频频遇鬼，迷了心窍自命得意出了这等可笑之计，却还得借助宝玉丢了玉，变得疯疯傻傻，方可实施。可惜还有那么多人对此津津乐道，让人不解。

颠覆程度＊＊＊～

第八种方式：恶俗媚艳

颠覆镜头：妙玉思春

颠覆方法：一直不喜欢妙玉，她太骄情，明明身在空门之中，却还对宝玉情有独钟。人又孤僻狂狷的不近人情，清也不清，浊也不浊，从栊翠庵品茶一节来看，她的茶具还分三六九等，看人上茶具，这和她表面给人的孤傲差别也忒大了些。可后四十回，高鄂把妙玉写得也太不堪了吧，敏感的像戏剧中思凡的小尼姑，怎么说妙玉也是大家出身，林妹妹庵中品茶被她抢白后，也不发一言，可见她才华学问为人自是不凡，否则林妹妹怎会青眼相加，可续书中把她写得神神道道不说，还写她思春，为宝玉害了相思病而春心涌动，把她的悲剧归结于情欲未断、心地不净，因而内虚外乘，先有邪魔缠扰，后遭贼人劫持，竟是她自己作孽而受到的报应，竟让人如看一桩风月俗事一般。可怜，妙玉这块金玉质，终入高鄂所设的泥淖中。

颠覆程度＊＊＊＊

第九种方式：摄魂****

颠覆镜头：丢了通灵宝玉的贾宝玉

颠覆方法：怡红公子那块神奇的通灵宝玉，到了高鄂手中才充分的显示起其作用来，简直成了贾宝玉的招魂符咒，玉在，宝玉就清楚了，还会写什么八股文章，玉一丢，宝玉就整个傻二爷一个。这个傻可是真的傻，其直接后果就是神智不清，傻得一踏涂地，犹如脑瘫患儿一般，连家里人给娶的媳妇儿是谁，都搞不清楚，尽管人家宝二爷这是傻后天所致，就是因为丢了命根子通灵宝玉，有时读书时看到本来聪明俊逸的宝玉竟然变得如此那呆傻憨怪，竟会突发奇想，假如那块丢了的玉从天而降，一下子找着，宝二爷会不会变得和从前一样呢？答案是否定的。可能高鄂只是从雪芹手里借来了宝玉这个名字，他写的根本就不是宝玉，要不宝玉怎么混帐话连篇，做出那么多违反本性的事呢，俗话说的好，江山易改，本性难移！高鄂写的宝玉，是一个真正的假宝玉！如此而已。

颠覆程度＊＊＊＊～

第十种方式：毁人不倦

镜头：林黛玉焚稿断痴念

颠覆方法：如果有一种爱情是无怨无悔的话，那么林妹妹对宝哥哥之间的感情就是这样的一种感情，红楼梦开始就用绛珠仙草还泪一神话，说明了宝林二人之间的感情，那就是，林妹妹的感情只有付出，不要求回报，因为她是来还泪，还情的。除了早期二人情尚未和谐时，可怜林妹妹小性猜疑只是为了一颗心，她太爱宝玉了。到了后来，二人两情相悦时，何曾脸红过！可恶的高鄂，生生把一个清如玉壶冰至情至性清灵率真单纯的林妹妹变成了一位怨妇的形象，焚稿撕帕，临死之前还满腹哀怨：“宝玉，宝玉，你好．．．．．．”。晕，这还是林妹妹吗？林妹妹早就把宝玉认为自己的知已，试想一个满怀爱恋的人，会埋怨自己的爱人吗？她对宝玉无欲无求，只为了一颗心，只为了他好，所以她从来没有说让宝玉读书求仕这类“混帐话”，她所追求的是只要你好，便是我好，“我只为了我的心”。二百年前的林妹妹爱得是那么朴素，在她眼里只有宝玉一人，位高权重的北静王在她眼中也只是个“臭男人”。她不会怨宝玉，因为两人心早已合而为一，做为一个对宝玉充满爱意的女子，她不会埋怨宝玉，她只会埋怨自己，只会恨自己不能替知已解忧，她心痛悔恨的也不可能是自己。而高鄂把林妹妹写得庸俗化了。林妹妹变得自私而又狭隘，可惜，雪芹用了满腔的心血塑造林妹妹被这样被高鄂继写得面目全非，怎能不让人痛彻心肺！！！

颠覆程度：＊＊＊＊＊

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